الرسول الكريم أم حرية التعبير...أيهما أحق بالتقديس؟

تصاعد الجدل مؤخرا حول أحداث "شارلي إيبدو"، و توالت ردود الأفعال من مختلف المنظمات و الجمعيات الحقوقية في العالم الإسلامي و الغير الإسلامي لتصف هذا الحادث بالمشين و الغير المقبول كيفما كانت الأسباب و المبررات، و خرج الكثيرون من صفوف الفرقة المتهَمة لتبيح و تشرعن نقد الرسول الكريم و تستنكر التنكيل بشخصه و برسالته، بينما وجدتها الفرقة الثانية فرصة سانحة للانقضاض و 

تكثيف الهجوم واصفة المسلمين بالمتعصبين الذين لا يقبلون النقد و لا يحترمون حرية التعبير.

هي في الحقيقة جدلية كبيرة، تكررت و لعلها ستتكرر لمرات عدة، و الباعث لذلك هو كون المسلمين لا يقبلون بأي شكل من الأشكال ممارسة الدعاية الإعلامية و التجارية بمقدساتهم بل و إنهم يرفضون المس بشخصه باسم حرية التعبير، هذا في الوقت الذي يرفع فيه الطرف الثاني الشعار الخالد: "الحرية قائمة ما دامت لم تمس بحرية الآخر" في إشارة لحرية التعبير باعتبارها اللبنة الزاوية في المشروع الحداثي و المكون الأساسي في العملية الديمقراطية الذي يكفل للمجتمع المدني و للسلطة الرابعة، على الخصوص، حق ممارسة الدور المنوط بها في هذه المنظومة.    

لكن، أليست الديمقراطية من ينص على احترام و حماية حقوق الأقليات و عدم الاستهزاء بها ؟ وما بالك بمقدسات الأغلبية المسلمة بالتأكيد و التي تبلغ المليار و نصف المليار مسلم حول العالم؟ أم أن القداسة تنتفي عن كل شخص و عن كل فكرة و رأي إلا عن حرية التعبير و الديمقراطية؟  فلا مقدَّس اكثر منهما، و حرية التعبير تعلو و لا يعلا عليها. ألا يحق لنا أن نشك في هذه المسلمة نفسها؟ ألا 

يحق لنا إعادة تركيب هذا الناموس الكوني أو على الأقل مناقشته و نقده باسم حرية التعبير؟

  نحن لا نبرر عمليات القتل التي وقعت  باسم الدفاع عن مقدساتنا عبر التاريخ، هذا إن سلَّمنا بوقوف مسلمين حقا وراءها، و لكننا ندعو لإعادة فتح النقاش حول الطابع الكوني لحرية التعبير، و محاولة التمييز بين ما يدخل في إطار ما تكفله هذه الحرية، و بين ما يصنف ضمن خانة السب و الشتم و التنكيل، فاستغلال هذه الفجوة لمهاجمة الإسلام و المسلمين خطأ شنيع كما هو كذلك محاولة تبرير الفعل الإرهابي بكونه رد فعل ليس إلا.  

Share this: